Tag 2   6. April 2016
Vormittag: (Vanja Palmers)

Nachmittag: Im Selbst sein und im Jetzt sein ist identisch (Bruder David)
(00:00) Was ist unsere Lebensaufgabe? / (02:32) ‹Gott spricht zu jedem nur, eh er ihn macht› (Rilke, Das Stunden-Buch) / (04:21) Wer stellt denn diese Frage? Ich selbst! Unterschied und Beziehung von Ich und Selbst erfahren / (08:17) Es war noch nie jemand da wie du, um einen Ton der Rühmung zu singen / (10:52) Das Selbst ist über Raum und Zeit erhaben ‒ Die Balance Ich und Selbst in spirituellen Übungen und Gipfelerlebnissen / (13:57) Ganz im Jetzt sein: ‹The moment in and out of time› (T. S. Eliot) ‒ ‹Das Nirgends ohne Nicht› (Die achte Duineser Elegie) ‒ ‹Nunc stans›: Ewigkeit ‒ das Jetzt, das nicht vergeht / (18:15) Im Selbst sein und im Jetzt sein ist identisch ‒ ‹All is always now› (T. S. Eliot) ‒ Immer wieder ins Jetzt kommen: das Kernanliegen aller spirituellen Wege / (21:59 / 54:43) Selbst- und Ich-Erfahrung des Geheimnisses, in das wir eingebettet sind / (25:43) Paulus auf dem Areopag (Apg 17,17-34) / (27:54) Sich auf das große Geheimnis verlassen heißt glauben / (29:08) Was verbindet das Ich mit dem Selbst? Warum das Ich? Das eine unteilbare Selbst in den Weltreligionen und das richtige Verständnis des Liebesgebotes / (34:10) Jedes Ich ist ein einmaliger Ausdruck des Selbst ‒ der Begriff ‹Seele› in diesem Zusammenhang ‒ das Selbst umfasst alles Lebendige und sehr wahrscheinlich auch die unbelebte Natur / (38:11) Das Selbst spielt in jedem Ich eine einzigartige Rolle ‒ der Vergleich mit dem Kasperltheater ‒ Unsere Rollen sind uns weit mehr aufgegeben als wir meinen ‒ Mir ist eine Rolle aufgegeben: Wie kann ich sie gut spielen? ‒ Freiheit ist ein Wesenszug von allem, was es gibt / (42:00) Wir sind zu einem gewissen Grad frei, uns dem Leben hinzugeben oder uns gegen das Leben zu sträuben: Immer wieder ins Jetzt kommen und das Leben durch uns fließen lassen. Im Jetzt sein heißt, sich der Frage, der Aufgabe stellen, die das Leben uns jetzt stellt: ‹Es gibt nichts Gutes, außer man tut es› / (45:19) ‹To live in tune with the world› ‒ ‹Alles ist Schwingung, alles ist Klang›: Im Einklang mit dem Leben tanzen ‒ Tanzend arbeiten
(48:05) Gespräch: Was die Worte ‹selbstlos›, ‹selbstvergessen› über unsere Kultur verraten / (54:43) Ist das Selbst Gott? ‒ Schönheit und Schrecken … man muss nur gehn (Rilke): der Reigentanz der Trinität / (59:20) Spirituelle Traditionen verhärten ‒ sie auftauen mit unserer eigenen Herzenswärme / (01:01:14) Das Paradoxon, ‹dass alle, die mit dem Strom des Lebens schwimmen, gewöhnlich im Leben gegen den Strom schwimmen müssen. Und darum schwimmen so wenige mit dem Strom des Lebens› [siehe auch (28:26) Eröffnungsreferat (1992), abgedruckt in Schmerz ‒ Stachel des Lebens,, 24] ‒ ‹Ein Narr macht denselben Fehler immer wieder, ein Weiser macht immer einen neuen› ‒ Fingerspitzengefühl ‒ Warten können ‒ Die eigentliche Entscheidung fällt, wenn die Scheidung wegfällt ‒ Wenn keine Antwort auch eine Antwort ist ‒ Wer hat recht? ‒ Die Geschichte vom Rabbi mit: ‹Du hast Recht›.

Tag 3   7. April 2016
Vormittag: Das Ego ‒ die Fehlform des Ich (Bruder David)
(00:00) Das Ego ist das erkrankte Ich, das sich anmaßt, was dem Selbst zukommt / (07:09) Ich-Selbst werden, den Lebensstrom, die Energie des Lebens auf einzigartige Weise durch uns fließen lassen oder ‹mich› verwirklichen: die Schattenseite unserer Einzigartigkeit ‒ Unterschied von Zulassen und Kontrollieren / (11:28) Das Ego entspringt der Furcht ‒ Furcht sträubt sich gegen die Angst und die Schwierigkeiten des Lebens / (13:32) Person werden: per-sonare heißt durch-tönen: das Selbst will sich in jedem Menschen einzigartig verwirklichen: willig oder willkürlich: küren, auswählen ‒ das Lebensvertrauen stärken und Kindern schenken: ‹Du kannst es schon› / (18:04) Furcht und Kontrolle statt Hoffnungen in Hoffnung: Offenheit für Überraschung einbetten ‒ Alleingang aus Misstrauen statt sich öffnen für Überraschung in Beziehungen ‒ Liebe: das freudig gelebte Ja zur Zugehörigkeit ‒ Was immer die Frage, die Antwort ist ‹Ja› / (23:44) ‹Nichts ist, was dich schrecken darf, denn du bist zu Haus› (Werner Bergengruen: ‹Poeta Creator›): Wir sind zu Hause in dieser Welt / (24:57) Der Furcht entspringt Gewalttätigkeit: Macht, die unterdrückt im Unterschied zur Macht, die andere ermächtigt / (28:49) Rivalität als Wettbewerb gegen andere im Unterschied zu Wettbewerb mit andern / (30:44) Habsucht im Unterschied zur Freude des Teilens / (34:08) Wir leben in einer Ego-geprägten Gesellschaft: die Machtpyramide im Gegensatz zu kleinen vernetzten Gruppen wie sie Jesus gründete und Buddha mit seiner Sangha
(41:22) Gespräch: Das Leben ist nicht feindselig / (43:54) Machtpyramide und Netzwerke: Blick ins Tierreich und Kulturgeschichte, ‹Autorität› richtig verstehen ‒ das Beispiel der Irokesen / (57:26) Rivalität, Wettbewerb miteinander und gegeneinander: schwierige Balance zwischen sich abgrenzen und sich öffnen / (01:09:45) mit Arno Gruen nachdenken, wie unsere Gleichgültigkeit dem Missbrauch der Macht in die Hände spielt ‒ Was kann der Einzelne schon bewirken? / (01:16:02) Von der Raupe zum Schmetterling: der Weg zur neuen Bewusstseinsebene

Nachmittag: (Vanja Palmers)

Tag 4   8. April 2016
Vormittag: (Vanja Palmers)

Nachmittag: ‹Memento mori› ‒ ‹memento vivere› (Bruder David)
(00:00) Mit dem Tod Frieden machen: ‹Sie machte Frieden. Das ist mein Gedicht› (Matthias Claudius: ‹Auf den Tod der Kaiserin›) / (04:33) ‹Der Tod ist groß›: Sterben in jedem Augenblick ‒ der Tod, die Frucht des Lebens ‒ den eigenen Tod sterben: Bruder David liest Gedichte und Verse aus dem Stundenbuch von R. M. Rilke / (16:02) ‹Der Mensch stirbt nicht am Tod, sondern an ausgereifter Liebe› wie Otto Mauer Thornton Wilders Roman ‹Die Brücke von San Luis Rey› zusammenfasst ‒ Rilkes Bild der grünen Früchte / (21:24) Leben im Doppelbereich Leben-Sterben heißt Rühmen auch unter Schatten: ‹Schau auf das Ganze, rühme das Ganze› (Augustinus), ‹Seidener Faden kamst du hinein ins Gewebe› (Rilke: Sonette an Orpheus 2. Teil, XX), ‹Nur wer die Leier schon hob auch unter Schatten› (Rilke: Sonette an Orpheus 1. Teil, IX) ‒ ‹And the time of death is every moment› (T. S. Eliot: Four Quartets: The Dry Salvages, III) / (26:32) Leben im Doppelbereich Ich-Selbst heißt im Augenblick leben ‒ Warum das Ich? ‹Wir sind die Bienen des Unsichtbaren› (Rilke): Nichts geht verloren: ‹All is always now› (T. S. Eliot: Four Quartets: Burnt Norton, V) / (31:31) Auferstehung des Fleisches: von allem, was vergänglich ist, unser Leben verborgen in Gott (Kol 3,3) ‒ ‹Ein Traum, ein Traum ist unser Leben auf Erden hier› (Johann Gottfried Herder) / (35:49) Ist die Todesstunde festgelegt? Freiheit und die Unterscheidung von Ken Wilber / (40:48) Dankbar leben bringt uns in das Jetzt im Dreischritt Stop ‒ Look ‒ Go ‒ ‹Komm, du süße Todesstunde› (J. S. Bach: Kantate 161, Jesus als Wort Gottes (1973), 38)
(45:48) Gespräch: Was, wenn die Liebe nicht ausgereift ist? Reinkarnation und Fegefeuer / (49:25) Leiden als Hebel zur Praxis: ‹den Tod allezeit vor Augen haben› (Regula Benedicti RB 4,47): ‹memento mori› ‒ ‹memento vivere› / (51:09) Rilkes Grabspruch ‹Rose, oh reiner Widerspruch, Lust›: ‹Wer seines Lebens viele Widersinne vereint und in ein Sinnbild fasst› (Rilke) / (54:56) ‹Für alles Leid ‒ Danke› (Essensspruch im Felsentor) / (55:59) Suizid, Sterbehilfe und Schmerztherapie / (01:01:08) Mahasamadhi / (01:02:07) ‹Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen› (Mk 15,34 und Mt 27,46): die Frohbotschaft in Psalm 22 ‒ der Abschied Jesu vom vertrauten Gottesbild: ‹Wir bauen Mauern auf wie Wände› (Rilke) / (01:08:24) Die Crux gemmata, das mit Edelstein geschmückte kosmische Kreuz im Vergleich zum Isenheimer Altar